孟子曰：“车无辕而不可，人无信则不立。”诚信是中华民族的古代良习，是社会主义重心价格观的德性本原。古有商鞅立木为信、季布言必有据；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的力气平素都谢绝漠视。

　　秦末有个叫季布的人，平昔语言算数，荣耀至极高开运麻将，很多人都同他兴办起了浓重的友好。当时以至散播着如此的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是谚语“言必有据”的由来）自后，他获罪了汉高祖刘国，被赏格拘捕。结果他的从前的朋侪不光不被重金所惑，并且冒着灭九族的垂危来护卫他，使他免遭祸害。一局部古道有信，天然得道多帮，能得到行家的敬服和友情。反过来，倘若希冀偶然的安适或幼低廉，而失信于朋侪，无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的增援下主理变法。当时处于战斗频仍、人心惶惑之际，为了修树威信，促进转变，商鞅命令正在首都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信这样唾手可得的事能取得这样高的赏赐，结果没人肯入手一试。于是，商鞅将赏金抬高到50金。重赏之下必有勇夫，结果有人站起将木头扛到了北门。商鞅随即赏了他五十金。商鞅这一作为，正在子民心中修树起了威信，变法也很疾正在秦国扩展开了。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着一同去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来往后，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那只是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩原本不懂事，要照父母的表情学，听父母的教学。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不坚信妈妈的话，那是不或许把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他举动神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时列入测验。结果晏殊发觉测验是我方十天前刚老练过的，就如实向真宗陈诉，并央求变动其他标题。宋真宗至极赞许晏殊的古道品德，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值安居笑业。于是，京城的巨细官员便常常到郊野游戏或正在城内的酒楼茶楼进行种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗晋升晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们骇怪特地，不认识真宗为何做出如此的决议。真宗说：“近来群臣常常游戏饮宴，只要晏殊闭门念书，这样自重幼心，恰是东宫官合意的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个可爱游戏饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就插足宴游了开运麻将。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前修树起了荣耀，而宋真宗也特别信赖他了。

　　宋濂是我国明代一个常识广博的人。他从幼嗜好念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限期，准时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决议把它抄下来。然则还书的限期疾到了。他只好连夜抄书。时值寒冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子诚信，都深宵了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限期就要还，这是个信用题目，也是敬服别人的显示。倘若语言劳动不讲信用，失信于人，如何或许取得别人的敬服？”

　　又一次，宋濂要去远宗旨一位闻名者请示，并约好谋面日期，谁知启程那宇宙起鹅毛雪开运麻将。当宋濂挑起行李计算上途时，母亲骇怪地说：“如此的天色怎能出远门呀？再说，教师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的厉寒啊！”宋濂说：“娘，今不启程就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，便是对教师不敬服啊。风雪再大，我都得上途。” 当宋濂达到教师家里时，教师表彰道：“年青人，取信勤学，畴昔必有前程！”开运麻将发扬诚信文明从我做起